…』
『属下已经想清楚了。』刑颙再次确认。
『也罢。』巡检处长官取了令牌，签发了命令，让人给了刑颙。
刑颙双手接过，再拜了一下，便是退了出去。
……
……
吏，要有权。
没权的吏，就是个屁。
这个『权』，就是执法权。
像是韦氏，就是失去了权柄的吏……
想要摆脱屁一样的环境，韦氏就要抓一些『权』。
话语权，也是一种『权』。
毕竟大多数的普通百姓，是不懂怎么『说话』的，他们习惯了沉默。
或是被代表。
韦端深知，他现在如果跳出来直接和斐潜对着干，那么必定就是个死字，但是如果换一个说法，搞一个噱头的话，那么说不得还可以发挥出『在野党』的优势来。
比如，替百姓发声，为百姓带盐。
急百姓之所急，想百姓之所想，言百姓之难言。
是不是就很高大上了？
那么，百姓最渴望的是什么呢？
如果是在之前的几年，那么肯定就是衣食。在满足吃饭穿衣的这个根本需求前，所有的一切都不值一提，就算是提了也没有人会去理会。
可是这几年，在基本上解决了关中三辅百姓的衣食问题之后，百姓就有了一些更高的需求。
这个需求，转化成为了渴望获得更多的军功，获得更多的财富，也就是更高的社会地位。也表现在踊跃投军，扩大农耕的同时更愿意参与到社会事件当中来……
这种心理效应，也被称之为寄情，或是补偿心理。
关中三辅的百姓经历过苦痛，很多人一度家破人亡，颠沛流离，来到了长安三辅之后，才重新组合成为新的家庭。
这些曾经吃过苦受过罪的百姓，却有着最强的同情心，也最看不得旁人吃苦受罪。
而韦端察觉到了这个变化，他准备利用这一点。
普通百姓最渴望的就是公平，因为他们根本得不到公平。
越是没有公平，百姓自然越是渴望公平。
有人生下来就吃肉，有的人活到老依旧只能啃土，公平么？有人勤奋辛劳结果熬出一身病，日子越过越苦，有的人吃喝玩乐结果逍遥一辈子，钱财越花越多，公平么？
即便是他们知道他们得不到所谓的公平，但是他们会愤慨，看到旁人的遭遇的不公也是会声援几句。当然他们所怒骂的，依旧是那些小吏，而不是斐潜，就像是他们当年也是怒骂当地官吏，而不会骂天子一样。
百医馆的消息，也在长安小吏之间快速传播而开。
原本大汉在关中的吏员体系，大多数已经在董卓李郭时期就被摧毁了，现在大多数的关中三辅的吏员，则是在斐潜入主关中之后搭建起来的，这些人当中有老人，也有新人，有早在桓灵时期就是吏员的老传统，也有后续从寒门之中通过科考的新生力量。
有人的地方就有江湖。
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