尝试过转化法器、灵器、甚至法宝中的禁制为符箓，也尝试过转化丹药为符箓，也尝试过转化阵法为符箓，同样尝试过灵膳、地师、灵筑、灵植等等……

　　基本上，只要是家族中如今掌握、有的一些传承，梁昭煌都尝试过复制、改造，想要从中创造出新的符箓来。

　　可以说是涉及范围十分之广，全凭兴趣所致，而其中成果，可以说是大半都是以失败告终，成功的不过是三五项罢了。

　　但是，其中意义却是不小，让梁昭煌对于符箓之道，对于修行之道，都有了更多、更新、更深的认识与掌握。

　　而这一次，梁昭煌首次开始尝试将‘功法传承’中蕴含的大道，转化、制作成符箓。

　　选择的目标，自然就是‘五方镇岳经’与‘五行天经（上篇）’。

　　以梁昭煌如今的修为，根基与道路都已经固定，想要更改、改修，不但十分困难，且得不偿失。

　　而对于‘五方镇岳经’以及‘五行天经（上篇）’的研究、琢磨，也不可能光靠理论、推演，还是需要足够的实践、尝试，才能真正把握两篇传承中的根本，从而为梁昭煌开辟元婴道路提供足够的参考、支持。

　　所以，梁昭煌便将注意打到了符箓之上。

　　他想要将‘五方镇岳经’以及‘五行天经（上篇）’中的传承，都转化成一枚枚符箓，以符箓之道演化两篇传承之中的大道、根本，从而供他研究、掌握，参考元婴道路的开辟。

　　这无疑是十分困难的工作，但却是他研究、感悟两篇传承所得最好的验证方法，也是他开辟元婴之路最好的实验工具。

　　一旦成功，对于家族及后人也是有着巨大的好处。

　　而且，当初梁瑞钦能够将‘五行天经’中的‘五灵天域’神通转化成‘五行造化阵’，并逐步融入家族‘五色莲花阵’的传承之中。

　　梁昭煌相信，自己以符箓之道，研究、转化两篇传承，也是绝对没有问题的。

　　况且，除了符箓之道，梁昭煌如今也找不到更合适的手段来研究、验证‘五方镇岳经’以及‘五行天经（上篇）’。

　　研磨好五色灵墨，梁昭煌也已经熟悉了面前‘五莲符纸’中的情况，当下提起符笔，饱醮五色灵墨，同时他的双眼之中已经弥漫起五色佛光，运转起了‘五行法目’。

　　符笔落下，笔走龙蛇，道道符文在梁昭煌的笔下落成，梁昭煌‘五行法目’之中，能够清晰地看到每一道符文之中五行之力的流转，通畅、顺利、没有丝毫阻滞、错漏之处。

　　当他最后一笔符文落成，符纸上符文勾连一体，五色灵光流转其上，隐隐呈现五座似幻似真的山岳模样，最后，山岳幻影随着五色灵光的收敛、没入符纸之中。

　　二阶灵符，五方镇岳符。

　　这枚符箓的‘创出’并不算太难，在梁家的‘符书’

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