然是不会放过机会，仔细聆听其讲道，对比自身修行、感悟，所得匪浅。

　　同时，他也将对方讲道内容记录下来，带回去后也都可以作为家族子弟参悟、修行的参考资料。

　　崔家的元婴宴，持续了三天。

　　元婴宴结束后，梁昭煌并没有急着离开，他和一些世家门阀的元婴真君一起留下，与崔家真君论道。

　　因为修行阴阳之道传承的稀少，不止是梁昭煌对此感兴趣，有许多世家门阀的元婴真君都颇有兴趣，所以愿意与崔家真君论道。

　　而崔家真君自然也是乐意如此，这不仅有利于他的修行，能够让他或许许多在元婴境上修行的经验、指引，更是有利于‘紫阳’崔家的发展。

　　毕竟，‘紫阳’崔家虽说是与皇室绑定很深，后面即便是晋升了世家门阀，必然也要受到皇室掌控一二，但是能够与仙朝之中各方世家门阀交好，对于崔家也是多有好处的。

　　这一场论道，持续了有近月，参与着各有所得。

　　到后来，甚至吸引更多各方真君前来参加，发展成一场盛事，于‘紫阳’崔家也是一次扬名之机。

　　一个月后，收获满满的梁昭煌告别了‘紫阳’崔家，以及论道的元婴真君，继续自己的游历。

　　当然，这一场论道，不仅是让他在修行上多有收获，与‘紫阳’崔家，以及参与论道的各方元婴真君的，也都是结下了或多或少的交情，这同样是不菲的收获。

　　而在离开了崔家之后，梁昭煌又花费了一个多月的时间，游历了一番冀州。

　　冀州与豫州，虽然同属仙朝皇室掌控的五州之一，但是因为地形、环境、所处位置等等，造成两州之中的风土人情又多有不同。

　　豫州是真正处在仙朝中心区域，四周接壤的司州、兖州、徐州、扬州、荆州等，都是数千年的稳定、繁华之地，再加上晋河流淌而过，地形与平原为主等等，为它提供了最为得天独厚的发展环境。

　　但冀州就有不同，首先其地形上来说，山地与平原所占区域几乎各有一半，而更为重要的是，冀州与并州、幽州两州交接，而这两州又是直面北面蛮族最大威胁的两州之地。

　　冀州虽有这两州为阻隔，北部蛮族基本上也打不到冀州来，但是受着并州、幽州环境、风气等影响，冀州相比于豫州来说，无疑又要更为‘尚武’一些。

　　这与‘玉剑’陈家、‘紫阳’崔家的两家的情况，可以说是正好相反。

　　‘玉剑’陈家处在豫州，却是好战的剑修，服务于皇室统领的黄龙卫中；而‘紫阳’崔家处在冀州，却是‘好文’，多为皇室内官。

　　可以说，这两家的情况，与其所在州的风情基本相反。

　　梁昭煌在游历豫州、冀州，观看两州风情，又对比陈家、崔家的情况之后，心中隐隐推测，这其中或许有皇室有意

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